學(xué)馬克思主義不能刻舟求劍

　　馬克思主義是不斷發(fā)展開放的理論，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。習(xí)近平總書記在陜西榆林考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，同時(shí)堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，學(xué)馬克思主義不能刻舟求劍?！睔v史已充分證明并將繼續(xù)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨正是依靠馬克思主義起家、依靠馬克思主義成就了百年偉業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。新的征程上，我們要深刻領(lǐng)悟“學(xué)馬克思主義不能刻舟求劍”所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)，更要以此作為根本遵循，堅(jiān)持以真理的精神追求真理、以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，堅(jiān)持活學(xué)活用馬克思主義。

　　立足中國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持守正創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨百年來(lái)處變不驚、臨變不慌的成功密鑰。知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進(jìn)。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問(wèn)，而是行動(dòng)的指南，必須隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。

　　一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨正是堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，才能在血與火的淬煉中、破與立的聚合中生生不息。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持立足中國(guó)實(shí)際，提出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。”相較于黨內(nèi)的“左”傾教條主義，毛澤東強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員不僅要熟讀“有字之書”，更要躬身篤學(xué)“無(wú)字之書”。那時(shí)的他花費(fèi)相當(dāng)多的精力去讀另一本“無(wú)字之書”，即中國(guó)的農(nóng)村調(diào)查研究。也正是在這本“無(wú)字之書”中，毛澤東找到了屬于中國(guó)人民自己的革命道路，使“山溝溝里的馬列主義”指導(dǎo)中國(guó)革命奪取勝利?？梢姡R克思主義不是一成不變的萬(wàn)能公式，而是不斷發(fā)展的科學(xué)，馬克思主義沒(méi)有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。

　　“不日新者必日退”。學(xué)習(xí)、運(yùn)用馬克思主義，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能真正開辟出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

　　堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。馬克思說(shuō)：“世界史本身，除了通過(guò)提出新問(wèn)題來(lái)解答和處理老問(wèn)題之外，沒(méi)有別的方法?！瘪R克思主義是我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的偉大認(rèn)識(shí)工具，是我們觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大思想武器。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，之所以能夠完成不同時(shí)期的歷史任務(wù)、解決不斷變化的社會(huì)矛盾，歸結(jié)到底就是因?yàn)槲覀凕h積極順應(yīng)時(shí)代之變，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。歷盡天華成此景，人間萬(wàn)事出艱辛。從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取新民主主義革命的勝利，完成救國(guó)大業(yè)，到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得社會(huì)主義革命和建設(shè)的勝利，完成興國(guó)大業(yè)，從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，推進(jìn)富國(guó)大業(yè)，再到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)大業(yè)，試問(wèn)我們黨的哪一項(xiàng)偉業(yè)不是在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中向前推進(jìn)的？百年風(fēng)雨路，馬克思主義能夠在中國(guó)落地生根、開花結(jié)果，究其原因就在于其直面并解答了中國(guó)革命、建設(shè)、改革所面臨的時(shí)代課題。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，始終堅(jiān)持并推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

　　問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)，問(wèn)題是行動(dòng)的先導(dǎo)。新的征程上，我們會(huì)面臨更多的亂云飛渡、風(fēng)吹浪打，唯有順應(yīng)時(shí)代之變，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，才能在回答時(shí)代課題的過(guò)程中找到引領(lǐng)時(shí)代的路標(biāo)，才能在應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”，才能不斷譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新篇章。

　　馬克思主義是人民的理論，人民性是馬克思主義的鮮明品格。反映人民的真實(shí)訴求，堅(jiān)持以人民為中心，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

　　反映人民訴求，堅(jiān)持以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)形成的理論成果和實(shí)踐結(jié)晶。一百年來(lái)，時(shí)代在變、主題在變、任務(wù)在變，但中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾休戚與共、命運(yùn)與共的根本立場(chǎng)不變。無(wú)論是紅軍長(zhǎng)征路上“半條被子的溫暖”，還是黨的十八大以來(lái)與群眾“想在一起、干在一起”的眾多扶貧干部；無(wú)論是過(guò)去的革命斗爭(zhēng)，還是今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，都是黨和人民魚水情深、共同推動(dòng)的結(jié)果。歷史和現(xiàn)實(shí)一再印證：人民群眾不僅是我們黨奪取新民主主義革命勝利、建立新中國(guó)、實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義過(guò)渡的根本保證，也是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、奪取全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。馬克思說(shuō)，理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾。馬克思主義作為實(shí)現(xiàn)人類解放的思想武器，其發(fā)揮作用的前提與基礎(chǔ)就是被人民群眾所掌握。新的征程上，學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義，就要使馬克思主義真理為中國(guó)人民所掌握，用新時(shí)代的物質(zhì)力量來(lái)解決當(dāng)前中國(guó)發(fā)展所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)而在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和豐富我們黨的群眾路線。

　　時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，人民標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)是檢驗(yàn)工作得失成敗的“根本標(biāo)準(zhǔn)”，也是“最高標(biāo)準(zhǔn)”“最終標(biāo)準(zhǔn)”。堅(jiān)持馬克思主義，學(xué)習(xí)馬克思主義，就要始終堅(jiān)持以人民為中心，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往，并為之不懈奮斗。