讓端午文化與經(jīng)濟(jì)共鳴

　　“端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)?！碑?dāng)粽香與艾草香在街巷彌漫，我們就知道又是一年端午到。

　　端午，從農(nóng)耕社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)，各個(gè)方面都在發(fā)生深刻變化。民俗表現(xiàn)形式或可改變，但端午的文化內(nèi)涵卻從未改變。多種多樣的端午活動(dòng)、日新月異的端午產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)文化有機(jī)融入現(xiàn)代生活，也讓人們?cè)诙宋缧￠L(zhǎng)假中體會(huì)著端午文化與經(jīng)濟(jì)的共鳴。

　　端午文化遇上國潮。最近一段時(shí)間，不少新款端午香袋上市，因?yàn)槭峭媚?，各種萌兔香袋設(shè)計(jì)令人眼花繚亂，款式從傳統(tǒng)香袋到手環(huán)香袋、手機(jī)鏈香袋、護(hù)身符香袋，無所不有。五彩繩除配以傳統(tǒng)粽子、吞金獸等裝飾，還有兔、虎、福等，此外因材質(zhì)不同出現(xiàn)了金、銀、玉等。頗受人們喜歡的漢服也點(diǎn)綴上了龍舟、香囊等圖案和裝飾。人們不禁發(fā)出：“國風(fēng)潮”刮到了傳統(tǒng)民俗。

　　端午文化帶熱中醫(yī)藥文化。古裝劇中，貴族公子的腰間總是掛著香囊，如今年輕人的腰間不會(huì)懸掛飾品了，但香囊還是因中醫(yī)藥文化，慢慢走進(jìn)人們的視野?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記載：“香者，氣之正，正氣盛則除邪辟穢也。”而香囊即源于中醫(yī)理論中的“衣冠療法”，是中醫(yī)傳統(tǒng)外治法的一種。市中醫(yī)院每年端午節(jié)前都會(huì)推出三類香囊：驅(qū)蟲香囊、化濕辟穢香囊、散寒辟穢香囊。據(jù)介紹，驅(qū)蟲香囊主要成分為艾葉、樟腦、薄荷，適用于大部分人群；化濕辟穢香囊主要成分為蒼術(shù)、藿香，適用于脾胃功能差的人群；散寒辟穢香囊主要成分白止、丁香，適用于脾胃虛寒、易冷、痛經(jīng)人群。實(shí)際上，中醫(yī)藥文化早已潛移默化在中國的民俗中，默默滋養(yǎng)著眾生。因此越來越多的市民在端午節(jié)前后選擇香囊，其實(shí)這里面處處藏著養(yǎng)生之道。

　　端午文化帶來假日經(jīng)濟(jì)繁榮。經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，假日休閑消費(fèi)能夠帶動(dòng)鐵路、民航、公路客貨運(yùn)、餐飲、酒店、零售業(yè)、廣告業(yè)、通訊業(yè)、銀行業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。就拿粽子來說，也已成為一種新的商品業(yè)態(tài)。線下，各商超都會(huì)在端午節(jié)前布置端午展柜，品牌粽成為大熱門；飲品、糕點(diǎn)、餐飲店也“跨界”推出各種粽子；街巷內(nèi)，不少商家同樣推出現(xiàn)包鮮粽，吸引市民購買。線上競(jìng)爭(zhēng)更為激烈，除粽子界頭號(hào)品牌浙江嘉興“五芳齋”穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)著市場(chǎng)份額大半，近年來的新興品牌，如三只松鼠、李子柒等也占據(jù)了一定的市場(chǎng)份額。從聚焦傳統(tǒng)食物這一現(xiàn)象不難看出，當(dāng)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同感增加，這背后也讓我們看到了守護(hù)傳承的民族文化自信。

　　“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，讓文脈傳承歷久彌新，也進(jìn)一步激發(fā)了消費(fèi)熱潮。（河山新聞?dòng)浾?nbsp;陳嘉）

　　【專題】網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)·端午