深刻領(lǐng)悟習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“人心” “初心” “心學(xué)”的重要論述

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞注重人心、不忘初心、修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”等重大課題和重要命題發(fā)表了一系列重要講話，作出一系列重要指示，形成關(guān)于“人心”與“初心”、“黨性”與“心性”、“大我”與“無(wú)我”的系列重要論述，引領(lǐng)黨員、干部從“心”出發(fā)把握“國(guó)之大者”，從文化層面深化對(duì)理想信仰的認(rèn)同，從精神維度提升境界和格局。我們要用心體悟，在“心”上同頻共振，修好“心學(xué)”、永葆初心，不斷提高共產(chǎn)黨人精神境界。

一、人心是最大的政治，共產(chǎn)黨為人民打江山、守江山，守的是人民的心

中華文化歷來(lái)重視人心民意，所謂“得民心者得天下”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人心是最大的政治，人心向背、力量對(duì)比是決定黨和人民事業(yè)成敗的關(guān)鍵，賦予人心以當(dāng)代政治語(yǔ)境的新內(nèi)涵。我們黨來(lái)自人民，為人民而生，因人民而興，黨的根基和血脈在人民，人民就是江山，江山就是人民。共產(chǎn)黨打江山、守江山，都是為了人民幸福，守的是人民的心。

人心、人民的心即人民的所欲所愿所盼，主要指基于人民根本需求和實(shí)際利益的共同意愿和集體意志，是“國(guó)之大者”所系。守“人民的心”，一是強(qiáng)化人心意識(shí)，將人心作為衡量政治認(rèn)同度的標(biāo)尺，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把贏得民心民意、匯聚民智民力作為工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，謀戰(zhàn)略定政策求取“全社會(huì)意愿和要求的最大公約數(shù)”，畫(huà)出“最大的同心圓”，推進(jìn)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，推進(jìn)共同富裕取得更明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。二是把人民滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、贊成不贊成作為考量一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就堅(jiān)決防范和糾正什么。比如，人民群眾最痛恨腐敗，不得罪成百上千的腐敗分子，就要得罪億萬(wàn)人民，“這是一筆再明白不過(guò)的政治賬、人心向背的賬”，“得罪千百人，不負(fù)十三億”，堅(jiān)持以正風(fēng)肅紀(jì)反腐凝聚黨心軍心民心。三是堅(jiān)持黨的宗旨和群眾路線，發(fā)揮好我們黨密切聯(lián)系群眾這一最大政治優(yōu)勢(shì)，避免脫離群眾這一最大危險(xiǎn)，始終把人民放在心中最高位置，與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，常懷敬民、憂民、愛(ài)民的赤子之心，多做強(qiáng)信心暖人心聚民心的實(shí)事好事，真正做到“以百姓心為心”，民心與黨心同頻共振，守好人民的心，確保紅色江山永不變色。

二、不忘初心，立根固本、立心正心

“初心”一詞來(lái)自中華傳統(tǒng)文化，即初衷和志愿，特指純正高遠(yuǎn)的、實(shí)現(xiàn)人的終極需求、邁向終極目標(biāo)的原初動(dòng)機(jī)和志向。習(xí)近平總書(shū)記賦予初心使命以時(shí)代內(nèi)涵，指出為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。

“欲事立，須是心立?！惫伯a(chǎn)黨人只有在立根固本上下足了功夫，才會(huì)有強(qiáng)大的免疫力和抵抗力。共產(chǎn)黨人的根本和初心，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，進(jìn)而從馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的視角揭示中國(guó)共產(chǎn)黨初心使命的來(lái)源。習(xí)近平總書(shū)記明確指出，馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，絕不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化和廣大人民日用而不自覺(jué)的價(jià)值觀念融通的。共同富裕是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來(lái)我國(guó)人民的一個(gè)基本理想，“小康是中華民族的千年夢(mèng)想”，“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”。習(xí)近平總書(shū)記多次要求我們講好中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的故事，生動(dòng)詮釋為世界謀大同、推進(jìn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

三、從“心”出發(fā)，用心、入心、凝心

對(duì)“心”的探求是中華文化的一大特色，中國(guó)傳統(tǒng)的“心”有生理、心理、哲學(xué)、文化等多重含義，遠(yuǎn)較現(xiàn)代哲學(xué)、心理學(xué)的“思想”“意識(shí)”“心理”“潛意識(shí)”等概念內(nèi)涵深廣。習(xí)近平總書(shū)記要求我們注重人心的同時(shí)，進(jìn)一步就“心”立論，引領(lǐng)黨員、干部從思想層面、表層意識(shí)深入到人的“內(nèi)心”，“用心”、入腦入心、凝心聚力。

一是履職盡責(zé)從“心”上用力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨員、干部必須心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，要保持對(duì)黨的忠誠(chéng)心、對(duì)人民的感恩心、對(duì)事業(yè)的進(jìn)取心、對(duì)法紀(jì)的敬畏心。批評(píng)一些黨員、干部對(duì)“國(guó)之大者”不關(guān)心，對(duì)政治要求、政治規(guī)矩、政治紀(jì)律不上心，對(duì)各種政治危害性不走心，對(duì)貫徹黨中央的大政方針不用心。要求黨員干部必須增強(qiáng)對(duì)打贏疫情防控總體戰(zhàn)的必勝之心、責(zé)任之心、仁愛(ài)之心、謹(jǐn)慎之心；對(duì)脫貧攻堅(jiān)及困難幫扶工作，要用心用情用力去做；做民族團(tuán)結(jié)工作“重在交心，要將心比心、以心換心”；到基層調(diào)研時(shí)，不僅“身”入更要“心”至。

二是對(duì)黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)要入腦入心。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上的重要講話中指出，黨校的理論教育、黨性教育離入腦入心、刻骨銘心還有不少差距。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)要不斷往深里走、往心里走、往實(shí)里走。習(xí)近平總書(shū)記指出，理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步；注重思想建黨、理論強(qiáng)黨，是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)；只有堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，不忘初心才能更加自覺(jué)，擔(dān)當(dāng)使命才能更加堅(jiān)定。

三是注重心理疏導(dǎo)與人文關(guān)懷。習(xí)近平總書(shū)記要求健全社會(huì)心理服務(wù)體系和疏導(dǎo)機(jī)制、危機(jī)干預(yù)機(jī)制，塑造自尊自信、理性平和、親善友愛(ài)的社會(huì)心態(tài)。加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性。

四是重視“心之力”等精神力量的凝聚。“船的力量在帆上，人的力量在心上”，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“本”在人心，內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無(wú)窮；指出與困難作斗爭(zhēng)，是物質(zhì)的角力，也是精神的對(duì)壘；強(qiáng)調(diào)凝聚黨心軍心民心，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。習(xí)近平總書(shū)記的這些論述直指人心，句句深入黨員、干部心田。我們要用心領(lǐng)會(huì)，與習(xí)近平總書(shū)記心心相印，匯聚萬(wàn)眾一心奮進(jìn)新時(shí)代的磅礴偉力。

四、修好共產(chǎn)黨人“心學(xué)”，建設(shè)共產(chǎn)黨人精神家園

中華傳統(tǒng)文化形成了包括明代王陽(yáng)明心學(xué)在內(nèi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的心性之學(xué)，主張通過(guò)“心性”涵養(yǎng)和“知行合一”“致良知”的道德實(shí)踐，達(dá)成廓然大公、萬(wàn)物一體的“天人合一”境界，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣外王”的人生理想。從某種意義上而言，心學(xué)就是認(rèn)識(shí)自我、超越自我的學(xué)問(wèn)，涉及人的自我意識(shí)、“本我”、超越自我、“無(wú)我”等多個(gè)層面，回答“我是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去”等人生價(jià)值與意義的根本問(wèn)題。心學(xué)體現(xiàn)了中華民族的人生哲學(xué)和生命智慧，在共產(chǎn)黨人精神建設(shè)中具有寶貴的資源價(jià)值。

“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”。共產(chǎn)黨人“心學(xué)”是黨的初心使命之學(xué)，引領(lǐng)黨員、干部發(fā)起和堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福的初心、擔(dān)當(dāng)和踐行為中華民族謀復(fù)興的使命；共產(chǎn)黨人“心學(xué)”是新時(shí)代黨性修養(yǎng)之學(xué)，引導(dǎo)黨員、干部貫通黨性心性，實(shí)現(xiàn)黨性之純與人性之善的統(tǒng)一，造就擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代共產(chǎn)黨人；共產(chǎn)黨人“心學(xué)”是實(shí)現(xiàn)自我、超越自我之學(xué)，引導(dǎo)黨員、干部將“小我”融入“大我”，邁向“我將無(wú)我、不負(fù)人民”的崇高境界。在共產(chǎn)黨人“心學(xué)”修養(yǎng)過(guò)程中，黨員人格從“小我”到“大我”再到“無(wú)我”的跨越過(guò)程中，其本身會(huì)有現(xiàn)代心理學(xué)意義上的“高峰體驗(yàn)”和傳統(tǒng)心學(xué)意義上的“天人合一”境界，從而體悟到黨性的神圣和人生的“存在性?xún)r(jià)值”，能夠內(nèi)在地促進(jìn)黨員、干部對(duì)理想信仰的虔誠(chéng)執(zhí)著、至信深厚，從根本上解決有的黨員、干部理想信念迷失等“思想根子”問(wèn)題，收到固本培元、補(bǔ)鈣鑄魂之效。

從人心到初心，從“心”論到共產(chǎn)黨人“心學(xué)”，形成了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“心”的系統(tǒng)的重要論述。這些論述堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精華，吸收現(xiàn)代科學(xué)成果，“融會(huì)馬中西”，內(nèi)容豐富而系統(tǒng)，思想博大而深邃，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分和精彩華章，是我們永葆初心、推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)入腦入心的金鑰匙。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟、融會(huì)貫通，提升情懷和格局，邁向共產(chǎn)黨人政治建設(shè)、思想建設(shè)、精神家園建設(shè)新境界。