石榴花開·媒體走基層 | 保定：一座百館之城 一部“三交”史話

　　盛世興文，藏文于館。博物館是傳承人類文明、凝聚文化認(rèn)同、促進(jìn)民族融合的歷史課堂。地處京畿重地的保定是國(guó)家歷史文化名城，作為南北文化碰撞交融的“燕南趙北”之地，留下了豐富的歷史遺存。近年來，保定市以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，緊扣“博物館之城”建設(shè)目標(biāo)，深入挖掘體現(xiàn)中華民族歷史觀和中華文明五個(gè)突出特性的歷史史實(shí)，講好中華民族故事，推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)。

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　　一片陶——泥土藝術(shù)“塑造”民族融合

　　“小小講解員”趙一諾正在講解北齊彩繪陶俑

　　“涿州自古是各民族交往交流交融頻繁之地，據(jù)考證馬可波羅曾到訪涿州，并稱贊涿州是‘大而美麗之城’。”在涿州博物館，涿州市三義小學(xué)四年級(jí)學(xué)生趙一諾手拿“一片陶”站在《涿水長(zhǎng)歌》展廳，作為當(dāng)值的“小小講解員”，她用稚氣未脫的聲音傳遞出既專業(yè)又有趣的講解：“涿州博物館與‘陶’有著很深的淵源，請(qǐng)看我身后這72件北齊時(shí)期的彩繪陶俑，他們來自于各個(gè)部族，大家仔細(xì)觀察他們的長(zhǎng)相，有的眼窩深陷、鼻梁高挺，身著少數(shù)民族服飾，這是魏晉南北朝時(shí)期民族交融的一個(gè)例證。”

　　游客參觀《涿水長(zhǎng)歌》展廳

　　涿州城南發(fā)現(xiàn)的清代分路碑

　　涿州博物館以“幽燕沃壤 大美涿州”為基本陳列主題，設(shè)有涿水長(zhǎng)歌、石藝通靈、陶韻炫彩等9個(gè)展廳，陳列著從遠(yuǎn)古時(shí)期到近現(xiàn)代的珍貴文物。這些文物不僅見證了涿州地區(qū)的歷史變遷，也反映了中華民族多元一體的發(fā)展格局。涿州城南發(fā)現(xiàn)的清代分路碑，上面就清楚地寫著“西路定興至保定河南陜西四川湖廣等處、南路新城至河間南京山東福建廣東等處”。南來北往的官吏、商旅、百姓，進(jìn)京、出京的必經(jīng)之路就是涿州，這使涿州成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流重鎮(zhèn)。

　　涿州博物館長(zhǎng)期舉辦“小小講解員”志愿服務(wù)活動(dòng)

　　涿州博物館深入挖掘歷史文物中的中華民族故事，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入講解詞中，并先后與市內(nèi)多個(gè)學(xué)校合作開展“小小講解員”志愿服務(wù)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)中小學(xué)生參與的熱情，把中華民族共同體意識(shí)從小就植入孩子們的心靈。

　　涿州博物館松筠書院正在舉行國(guó)學(xué)活動(dòng)

　　“這里是松筠書院，多次舉辦國(guó)學(xué)活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，還有紅色革命歷史展。”涿州博物館副館長(zhǎng)莊鑫告訴記者，博物館將把激發(fā)愛國(guó)熱情、弘揚(yáng)民族精神、傳承紅色基因作為重要使命，在守護(hù)好、傳承好、展示好中華文明優(yōu)秀成果的同時(shí)，再現(xiàn)各民族共同走過的團(tuán)結(jié)奮斗之路，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。

　　一塊布——堯母文化“織就”民族認(rèn)同

　　堯母文化園解說員為學(xué)生們講述“堯母制衣”的故事

　　“這塊布背后的故事，還要從4000多年前說起。當(dāng)時(shí)百姓衣著簡(jiǎn)陋，堯母偶然在山中發(fā)現(xiàn)一種稱為葛的植物，不辭辛苦取其外皮曬干、裁剪、縫合，終于制成了一件衣服，人們稱之為葛衣。此后，堯母毫無保留地教會(huì)各部落如何制衣，推動(dòng)了中華文明的發(fā)展?！蓖伎h堯母文化園的解說員一邊指著金黃的布料，一邊給前來參觀的學(xué)生們講述“堯母制衣”的故事。

　　望都縣堯母文化園

　　望都，是堯帝之母的誕生地。堯帝是上古五帝之一，是一個(gè)至孝之人，每每想念母親，就會(huì)登上伊祁山，遙望母親居住的都山，望都一名便由此而來。望都縣堯母文化園組織堯母文化專家學(xué)者，以民族融合為觀察視角精心編寫解說詞，突出體現(xiàn)民族文化交流互鑒、和諧共生的文化傳承，生動(dòng)講述堯母慶都聰慧達(dá)理、仁慈愛民、教子有方的傳奇一生，以及上古各氏族間征戰(zhàn)交流、融合發(fā)展的歷史。

　　紅墻碧瓦間，游客劉琳琳和朋友特意換上了民族服飾參觀游覽，時(shí)不時(shí)停下腳步拍照留念?！吧碇褡宸椨螆@肯定是感觸更深，好像自己在跟歷史對(duì)話，咱中華民族同根同源，我們泱泱華夏民族團(tuán)結(jié)、屹立東方?！?/p>

　　堯母文化園民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)宣傳欄

　　堯母文化園通過舉辦全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演、民族服飾游園、國(guó)潮漢服秀、文創(chuàng)市集、美食文化等內(nèi)容豐富、形式多樣的文化活動(dòng)，多角度展示中華民族交往交流交融的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與鑄牢中華民族共同體意識(shí)結(jié)合起來，厚植文化自信，增進(jìn)民族認(rèn)同。

　　一幅畫——水墨丹青“描繪”民族團(tuán)結(jié)

　　黃胄作品《歡騰的草原》

　　“這幅畫是黃胄藝術(shù)生涯的扛鼎之作《歡騰的草原》，繪制于1981年，表現(xiàn)的是新疆柯爾克孜族人民進(jìn)行傳統(tǒng)體育項(xiàng)目‘馬上角力’的活動(dòng)場(chǎng)面?！斌豢h博物館館長(zhǎng)趙冬梅告訴記者，蠡縣博物館的館藏主要與蠡縣的兩個(gè)名人有關(guān)，分別是作家梁斌、畫家黃胄，他們被稱為現(xiàn)代文藝界的“雙子星”。其中，“黃胄藝術(shù)人生”陳列廳全面展示了國(guó)畫大師黃胄的藝術(shù)人生，他以畫驢與齊白石畫蝦、徐悲鴻畫馬，并稱為當(dāng)代“畫壇三絕”。

　　蠡縣博物館館長(zhǎng)趙冬梅介紹黃胄新疆寫生場(chǎng)景

　　趙冬梅介紹，黃胄一生遵循“生活是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉”，從青年時(shí)期就到各地寫生作畫。他曾7次到過新疆，和新疆各族人民結(jié)下了手足之情。他還多次輾轉(zhuǎn)于青海、甘肅、西藏、福建、云南等地，少數(shù)民族成為他“妙筆生花”的描繪對(duì)象。黃胄為各民族團(tuán)結(jié)融合奉獻(xiàn)了自己的力量，因此又被稱為“邊疆畫家”。

　　蠡縣博物館

　　蠡縣博物館深入挖掘作品背后浸潤(rùn)的“中華一家，情深意長(zhǎng)”，在水墨間、故事里，帶領(lǐng)游客一同見證各民族團(tuán)結(jié)一心的光榮傳統(tǒng)。

　　一座城——寶藏保定唱響“三交”樂章

　　保定市“博物館之城”建設(shè)發(fā)展規(guī)劃 組圖

　　一片陶、一塊布、一幅畫，串聯(lián)起一座城。翻開《保定市“博物館之城”建設(shè)發(fā)展規(guī)劃》，目標(biāo)定位非常清晰：到2025年底，建成以國(guó)有博物館為骨干，以非國(guó)有博物館為補(bǔ)充的博物館布局，形成“一核、四區(qū)、三帶”博物館空間體系，打造“百館之城、寶藏保定”品牌。

　　游客在保定古蓮花池拍照打卡

　　保定市隨處可見的小微博物館群

　　保定，正朝著“博物館之城”的目標(biāo)邁進(jìn)，到2025年底，博物館數(shù)量將達(dá)到100家以上，燕趙風(fēng)骨、直隸風(fēng)韻、革命風(fēng)華、京畿風(fēng)范在這里交融匯聚。如今，行走在保定，不經(jīng)意間就會(huì)與一家博物館相遇。它們或者“興”于鬧市，或者“隱”于民間，或者“藏”于街角……大小不一、館藏多樣、極具特色。各民族共同書寫的輝煌中國(guó)歷史、共同創(chuàng)造的燦爛中華文化就在身邊、觸手可及。

　　《太行龍脊——保定長(zhǎng)城歷史文化展》

　　保定市民族工作部門以“博物館之城”建設(shè)為契機(jī)，通過舉辦民族文化體驗(yàn)、主題講座研學(xué)、“顯眼包”打卡等活動(dòng)，不斷增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同。截至目前，共推出《太行龍脊——保定長(zhǎng)城歷史文化展》等展覽252個(gè)，舉辦各類社教活動(dòng)1489場(chǎng)次，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的精神和文化基礎(chǔ)。

　　保定市主城區(qū)博物館導(dǎo)覽示意圖

　　一座“百館之城”，未來可期。

　　一部“三交”史話，接續(xù)傳承。

　　記者|劉茜