中新社成都11月7日電 題:中國儒學(xué)與古希臘哲學(xué)存在共性
——專訪希臘雅典科學(xué)院院士、雅典大學(xué)古代史榮休教授科斯塔斯·布拉塞利斯
中新社記者 岳依桐 賀劭清
首屆世界古典學(xué)大會7日在北京正式開幕。大會外方嘉賓之一,希臘雅典科學(xué)院院士、雅典大學(xué)古代史榮休教授科斯塔斯·布拉塞利斯(Konstantinos Buraselis)與中國結(jié)緣逾20年,曾在中國當(dāng)過訪問學(xué)者,并長期與多所中國高校保持聯(lián)系。
古典文明在現(xiàn)代世界是否還有“生命力”?東西方文明之間是否“涇渭分明”?在雅典設(shè)立中國古典文明研究院有何意義?在四川成都參加前期活動時,科斯塔斯·布拉塞利斯接受了中新社“東西問”獨家專訪,對上述問題作出深度解讀。
視頻:【東西問】希臘學(xué)者布拉塞利斯:中國儒學(xué)和古希臘哲學(xué)存在共性來源:中國新聞網(wǎng)
現(xiàn)將訪談實錄摘要如下:
中新社記者:古典文明在現(xiàn)代世界是否還有“生命力”?
科斯塔斯·布拉塞利斯:在今天,很多人認(rèn)為人類必須帶著全新的觀念前行,所以過去的神話、哲學(xué)、歷史以及傳統(tǒng)被打上了“過時”“不重要”的標(biāo)簽。盡管如此,我仍相信古典文明有著旺盛的生命力,就像首屆世界古典學(xué)大會主題所言——“古典文明與現(xiàn)代世界”存在關(guān)聯(lián)。
現(xiàn)代世界,人類可以輕易拋棄那些不再適用的事物。但東西方古典文明不僅延續(xù)至今,一代代東西方學(xué)者仍持續(xù)對其進(jìn)行研究,并取得豐碩成果。這是因為古典文明是人類共同的瑰寶,關(guān)聯(lián)古今,先輩的智慧對現(xiàn)代人類仍有啟迪。
理解古典文明,可以讓我們更好理解現(xiàn)代世界的挑戰(zhàn)與需求,并制定更好的應(yīng)對和解決方案。
11月4日,科斯塔斯·布拉塞利斯接受中新社“東西問”獨家專訪。陳選斌攝
中新社記者:東西方文明之間是“涇渭分明”的嗎?
科斯塔斯·布拉塞利斯:作為古代史領(lǐng)域的學(xué)者,我曾到中國不少地方考察,良渚文化遺址給我留下了深刻印象。古希臘神話中火是重要的文化符號,普羅米修斯從神那里偷來火種,賜予人類。而我在良渚文化中也發(fā)現(xiàn)了類似的文化元素。
在真實的文化層面,東西方的二分法其實并不存在。如人們常把古希臘文明視為西方文明,但早在遙遠(yuǎn)的古代,這個西方文明就已與東方文明開展了具成效的對話。
所謂的“希臘化的世界”,是指波斯帝國覆滅后,隨著希臘影響的擴(kuò)展而形成的世界。這并不只影響西方視野,也擴(kuò)散到了印度,間接傳播到了中國,甚至影響了某些中國藝術(shù)形式。
而中世紀(jì)的歐洲也同樣深受來自東方的中國文明影響。拜占庭帝國與中國接觸頻繁,來自中國的絲綢大規(guī)模傳入西方。
實際上,真正的文明總是在對話中存在。我們不用談?wù)摴诺湮拿魅绾纬蔀檫B接?xùn)|西方的橋梁,而更應(yīng)看到,從古至今,東西方文明的交流互鑒無時無刻不在發(fā)生。
中新社記者:大會宣布將在希臘雅典設(shè)立中國古典文明研究院,您認(rèn)為這一機構(gòu)將發(fā)揮怎樣的作用?
科斯塔斯·布拉塞利斯:據(jù)我所知,該機構(gòu)不僅將專注于中國古代經(jīng)典研究,還可能涵蓋有關(guān)古希臘、古羅馬以及地中海經(jīng)典的研究等。該研究院的設(shè)立,表明了一個全球共同愿景,即促進(jìn)東西方古典文明之間的交流與理解,強調(diào)跨文化對話在當(dāng)代世界的重要性。我相信,通過這樣的機構(gòu),可以進(jìn)一步加深對不同文明遺產(chǎn)的認(rèn)識,促進(jìn)全球文化多樣性保護(hù)和發(fā)展,并尋找更多東西方文明思想表達(dá)之間的聯(lián)系。
其實古希臘文明和中華文明有很多相通之處。比如中國圣賢孔子曾說“己所不欲,勿施于人”,在古希臘哲學(xué)中,我們也能發(fā)現(xiàn)極其類似的概念。在地理位置相隔如此遙遠(yuǎn)的兩個區(qū)域,當(dāng)時沒有直接接觸的兩個思想流派——中國儒學(xué)和古希臘哲學(xué)能不謀而合,意味著二者本身就存在共性。
這也進(jìn)一步凸顯了加強東西方古代經(jīng)典研究的重要性。隨著研究不斷深入,人們會更加清晰地意識到,古希臘和古代中國文化之間早已存在聯(lián)系。從古至今,東西方文明都并非“截然不同”,而是在某種程度上存在“親緣性”,發(fā)現(xiàn)文化的共通點就像發(fā)現(xiàn)自己在另一個國家有此前未知的親戚一般。意識到這種親緣性并不斷增強這種意識,是解決現(xiàn)代世界問題的最佳方法之一。
11月4日,科斯塔斯·布拉塞利斯在四川博物院參訪。中新社記者 張浪攝
中新社記者:您對首屆世界古典學(xué)大會有何期待?
科斯塔斯·布拉塞利斯:首先,我非常贊同“人類命運共同體”這一理念。認(rèn)為人類僅靠技術(shù)就能迎來更美好未來的看法,可以說相當(dāng)幼稚。技術(shù)能作為一種工具提供幫助,但工具往往是“雙刃劍”。我們真正可以依賴的是全人類理解能力和協(xié)作能力的發(fā)展,我認(rèn)為古典學(xué)研究能夠?qū)Υ似鸬酵苿幼饔谩?/p>
因此,召開首屆世界古典學(xué)大會更顯重要。這次大會將通常在各自“小天地”里研究的學(xué)者們聚在一起,不僅能鼓舞志同道合者,也能在交流溝通中發(fā)現(xiàn)共同的興趣和項目,從而進(jìn)一步推動世界范圍內(nèi)古典學(xué)的發(fā)展。據(jù)我了解,未來世界古典學(xué)大會還可能會在希臘、意大利舉行。
我相信,通過常態(tài)化舉辦世界古典學(xué)大會,東西方文明進(jìn)行長期的、系統(tǒng)化的對話,古典學(xué)的力量能夠進(jìn)一步拉近不同文明、不同國家之間的距離。我希望世界古典學(xué)大會不會在北京停止,而是從北京開始。(完)
受訪者簡介:
科斯塔斯·布拉塞利斯。陳選斌攝
科斯塔斯·布拉塞利斯(Konstantinos Buraselis),希臘雅典科學(xué)院院士、雅典大學(xué)古代史榮休教授。希臘國家高等教育管理局評估和認(rèn)證委員會副主席(2020年至今)。代表作包括《托勒密王朝、大海與尼羅河:水上力量研究》《民族與共和:古希臘民族與聯(lián)邦主義研究》等。
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