埃及前總理伊薩姆·沙拉夫12月2日在《中國日報(bào)》撰文稱,若要真正了解中國,不僅要承認(rèn)其經(jīng)濟(jì)實(shí)力和全球影響力,還要看到其獨(dú)一無二的平衡與合作能力。基于源遠(yuǎn)流長的“和合”文化,中國愿意向其他國家伸出援手,由此在國際舞臺(tái)上脫穎而出。
漫畫作者:中國日報(bào) 馬雪晶
中國積極響應(yīng)時(shí)代呼喚
文章指出,世界正處在十字路口。我們必須作出抉擇:要么維持現(xiàn)狀,任由人類走向自我毀滅;要么啟動(dòng)重大變革,推動(dòng)全球團(tuán)結(jié)合作,拯救人類文明。任何一個(gè)國家或地區(qū)都無法獨(dú)自應(yīng)對這種全球性威脅。人類是一個(gè)整體,我們應(yīng)當(dāng)齊心協(xié)力,共同應(yīng)對。
英國歷史學(xué)家阿諾德·湯因比撰寫了12卷巨著《歷史研究》,深入探討了文明的興衰,這是一項(xiàng)重要貢獻(xiàn)。湯因比提出“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”概念:如果應(yīng)戰(zhàn)成功,文明就能夠繁榮發(fā)展;如果失敗,則可能走向衰落。
為了應(yīng)對人類文明面臨的生存威脅,我們必須對未來有一個(gè)清晰的構(gòu)想。我們必須攜手邁向繁榮的未來,共同構(gòu)建全球共同體。中國提出的人類命運(yùn)共同體理念響應(yīng)了時(shí)代的呼喚,其重要性不言而喻。
圍繞構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,我們需要回答三個(gè)問題。首先,這一理念意味著什么?
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體意味著:所有國家主權(quán)一律平等,不干涉他國內(nèi)政;堅(jiān)持全球事務(wù)由各國商量著辦,而不是聽命于最強(qiáng)大的國家;促進(jìn)合作共贏,建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界;文明差異不被視為世界沖突的根源,而是成為人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。
其次,我們需要如何調(diào)整國際關(guān)系?
國際關(guān)系領(lǐng)域的調(diào)整包括:塑造大國關(guān)系新形態(tài);國家安全觀逐漸由傳統(tǒng)安全觀向非傳統(tǒng)安全觀過渡;促進(jìn)互利共贏的經(jīng)濟(jì)合作,不搞“貿(mào)易零和論”和技術(shù)競爭;平衡好生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
再者,我們?nèi)绾螛?gòu)建人類命運(yùn)共同體?
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,為世界實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮勾勒了美好藍(lán)圖。為此,我們需要破解信任赤字、和平赤字與發(fā)展赤字,最終實(shí)現(xiàn)全球繁榮。近年來,中國提出多項(xiàng)全球倡議,與世界分享了自身價(jià)值觀和必要路徑,這些倡議正是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要基石。
中國以“和合”之道促世界發(fā)展
文章進(jìn)一步分析稱,中國提出的全球文明倡議旨在促進(jìn)不同文明的相互信任和尊重;全球安全倡議致力于通過對話和協(xié)商解決沖突;全球發(fā)展倡議為未來發(fā)展擘畫了明確的路線圖。這三項(xiàng)倡議都以“一帶一路”倡議為基礎(chǔ),而共建“一帶一路”的主要目標(biāo)是促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通,推動(dòng)貿(mào)易往來,實(shí)現(xiàn)共同繁榮。
值得一提的是,這些倡議所蘊(yùn)含的信任、和平、共同發(fā)展與繁榮理念同中國文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。
中國領(lǐng)導(dǎo)人在《之江新語》中指出:我們的祖先曾創(chuàng)造了無與倫比的文化,而“和合”文化正是這其中的精髓之一?!昂汀敝傅氖呛椭C、和平、中和等,“合”指的是匯合、融合、聯(lián)合等。這種貴和尚中、善解能容,厚德載物、和而不同的寬容品格,是我們民族所追求的一種文化理念。
歸根結(jié)底,中國的文化價(jià)值觀與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所需的價(jià)值觀緊密契合,即促進(jìn)信任、和平與發(fā)展。中國文化有助于構(gòu)建以對話、規(guī)則和多邊主義為基礎(chǔ)的世界秩序,讓所有國家共同邁向繁榮發(fā)展的未來。
文章最后強(qiáng)調(diào),我們應(yīng)該攜手共進(jìn),堅(jiān)持“和合”之道,響應(yīng)時(shí)代呼喚,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。
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