文化中國行·長江之歌丨一江文脈 萬里共守

寒風(fēng)刺骨，氧氣稀薄。在長江源頭，海拔4500米的高原上，我們看到一個(gè)人的塑像，手指前方，目光堅(jiān)毅。

小學(xué)生白馬措毛自豪地告訴我們：“他叫索南達(dá)杰，是一位了不起的英雄?！?/p>

30年前，這是悲壯的一幕。青海省治多縣索加鄉(xiāng)，三江源腹地，在和藏羚羊盜獵者的斗爭中，索南達(dá)杰不幸犧牲。他是長江源生態(tài)的保衛(wèi)者，也是三江源文化的保護(hù)者。

從此，在凜冽的山風(fēng)里，在嚴(yán)寒的高原上，屹立起一座豐碑。一代代年輕人聽著他的故事，接過他的使命。

從源頭到江尾，滾滾長江東逝水。千百年來，有多少中華瑰寶，消失在歷史的煙塵之中；而又有多少人，前赴后繼，守護(hù)著長江文化。

習(xí)近平總書記始終關(guān)注長江文化。在2020年11月14日召開的全面推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上，他指出：“要把長江文化保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信。”

如何推進(jìn)長江文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，如何激活長江文化的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義？

帶著這樣沉甸甸的問號和課題，在甲辰年的秋冬，我們開始了一次跨越千里的長江文化考察，尋找答案。

長江文化考察隊(duì)深入三江源頭。

代代恪守的保護(hù)之責(zé)

讓我們先把目光投向散落在長江沿線的文物點(diǎn)位，來看看各地是如何保護(hù)千百年流傳至今的祖先饋贈(zèng)的。

位于長江上游的重慶，是巴蜀文化與中原文化、荊楚文化、吳越文化等華夏文化交流融合的重要通道，留存大量彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，大足石刻就是其中代表。

千百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，歲月更迭，經(jīng)世不朽的石窟杰作依然驚艷人間。摩崖造像五萬多尊，如何守護(hù)，是個(gè)難題。

大足村民世世代代守護(hù)著石刻。

“在石刻所在的洞窯前，有一些簡易窩棚。一些安靜的身影，數(shù)十年如一日守在這里，常是夜宿其中，吃住不離，只為保衛(wèi)石刻的安全。這些人是當(dāng)?shù)氐拇迕?，他們還有另一重身份——大足石刻的義務(wù)文保員。”講解員李鳳這樣向我們解釋。

她說，不知從何時(shí)開始，當(dāng)?shù)卮迕駬?dān)起對石刻的義務(wù)保護(hù)工作，自發(fā)組織輪值，甚或舉家出動(dòng)、父死子繼，現(xiàn)在年齡最大的有80多歲了。

把寶貴的歲月，獻(xiàn)給滿山沉默的石像，值得嗎？面對我們的困惑，李鳳說：“值！”幾乎每個(gè)大足人從小都會(huì)被教育一句話：“保護(hù)石刻。”這份守護(hù)的情愫，流淌在大足人的血液中。

王學(xué)豹便是其中一位守護(hù)者。他指著三面崖壁旁一塊不足4平方米的空地說：“我在這里陪了它們18年，直到去年才搬進(jìn)隔壁新修的小屋子里?！?/p>

18年，6000多個(gè)日日夜夜，王學(xué)豹掰著指頭想了半天，“8天，最多只有8天我沒睡在這里?！?/p>

18年里，來這里的外人并不多，大部分時(shí)間就他一個(gè)人。和他打交道最多的，就是這三面崖壁的佛像。

孤單嗎？

“習(xí)慣了，剛開始的時(shí)候晚上還是有點(diǎn)怕，時(shí)間長了，就不怕了。”王學(xué)豹說。守了18年的崖壁上究竟刻了什么？王學(xué)豹坦言自己并不懂，“我只曉得它們是國家的寶貝，我的工作就是守好它們。”

鎮(zhèn)守長江的樂山大佛最怕水的侵蝕。

樂山大佛始建于唐713年。自矗立江畔以來，大佛就一直面臨著一道巨大難題——如何抵御日曬雨淋風(fēng)化剝蝕。

在大佛腳下，我們碰到90后小伙王成，他畢業(yè)后成為了樂山大佛的守護(hù)者。而他的前輩們有：郭培謙，新中國成立后首次對樂山大佛開展本體修繕的負(fù)責(zé)人；馬家郁、黃克忠，兩位對大佛病害進(jìn)行系統(tǒng)研究治理的第一代國內(nèi)專家……

“前輩們都是默默無聞地?fù)湓趯Υ蠓鸬谋Ｗo(hù)上，他們不追求名利，只求對得起自己肩上的責(zé)任?！蓖醭珊臀覀冋f起一件事——樂山大佛百年之后再“洗腳”的新聞。

聽來有趣，當(dāng)時(shí)卻兇險(xiǎn)萬分——2020年8月17日至18日，因上游持續(xù)強(qiáng)降雨導(dǎo)致青衣江、岷江水位持續(xù)上漲，洪水已經(jīng)漫過大佛的腳趾。

18日下午，樂山大佛石窟研究院老院長彭學(xué)藝就坐立難安了。近半夜時(shí)，看雨越下越大，他就沖了出去。

突擊隊(duì)很快建立。凌晨時(shí)分，一個(gè)個(gè)沙袋，沿著又濕又滑又陡的九曲棧道，以擊鼓傳花的方式，經(jīng)每個(gè)人的手，堆疊到大佛的腳下，圍起一道壩。最終洪水沒有對大佛造成直接傷害。

江流不息，風(fēng)涌不止。

據(jù)第三次全國文物普查顯示，長江沿線共有不可移動(dòng)文物30.6萬余處，約占全國不可移動(dòng)文物總量的39.8%。

為了守護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)，有這樣一群人，一代代傳承著，堅(jiān)守著，是誠心，更是毅力；是情懷，更是責(zé)任。

新與舊的和諧相融

我們再把目光放大，放大到文化遺產(chǎn)和周邊的歷史環(huán)境、自然環(huán)境和人文環(huán)境，它們緊密聯(lián)系息息相關(guān)，是不可分割的整體。

現(xiàn)代化進(jìn)程中，處理好城市改造開發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系，是文化遺產(chǎn)保護(hù)必須直面的問題。

怎么樣加強(qiáng)整體保護(hù)的理念？

安徽省池州市東至縣的東流鎮(zhèn)，是東晉大詩人陶淵明“采菊東籬下”的地方，他在這里做過縣令。

我們來到東流鎮(zhèn)上的老街，意外而驚喜，發(fā)現(xiàn)它竟然還保留著千年前“而無車馬喧”的意境。

東流老街看起來一點(diǎn)也不像時(shí)下流行的“精裝古街”：沒有時(shí)髦的網(wǎng)紅店，沒有“我在東流很想你”，一副“素面朝天”的樣子。

明清時(shí)代的徽派建筑有1000多幢，都有青磚小瓦馬頭墻，珠檐飛角魚懸梁。原住民仍舊住在街上，多數(shù)做點(diǎn)小生意。這和一些過度商業(yè)化開發(fā)的古鎮(zhèn)有著天壤之別。

李莊里修舊如舊，看不到今古夾雜的景象。

如果說，東流古鎮(zhèn)保護(hù)的是原汁原味，那么四川省宜賓市李莊則是另一番新與舊的雙重風(fēng)景。

抗戰(zhàn)時(shí)期，重慶、成都、昆明、李莊，長江流域的這些城鎮(zhèn)成為中國的大后方。這四大抗戰(zhàn)文化中心中，李莊是唯一的鎮(zhèn)。

我們?nèi)サ哪翘?，游客陳先生正從李莊的同濟(jì)大學(xué)醫(yī)學(xué)院舊址走出來?！跋矚g這里安靜的氣氛，是一個(gè)古鎮(zhèn)該有的樣子。我對之前的歷史并不了解，進(jìn)來看了一圈，很值?！?/p>

作為歷史文化名鎮(zhèn)，每逢節(jié)假日，李莊都會(huì)迎來潮水一樣的人群。在2024年國慶長假，這座古鎮(zhèn)日均游客達(dá)6萬人。李莊，又該如何消化？

“早在規(guī)劃之初，李莊就定下了保護(hù)古鎮(zhèn)不變樣、在古鎮(zhèn)的郊外保留田園和江景的自然風(fēng)光基調(diào)，還營建了博物館以及具有食宿功能的建筑群，與主打歷史風(fēng)貌的老鎮(zhèn)互為補(bǔ)充?！崩钋f古鎮(zhèn)景區(qū)管委會(huì)規(guī)劃保護(hù)部部長嚴(yán)靜這樣向我們介紹。

李莊古鎮(zhèn)現(xiàn)有保存完整的明清街巷18條，不可移動(dòng)文物95處，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處、省級文物保護(hù)單位5處。

嚴(yán)靜回憶，2013年前后，李莊古鎮(zhèn)啟動(dòng)?xùn)|岳廟等古建筑搶救性保護(hù)時(shí)，根據(jù)歷史檔案與資料，明確建筑的空間形態(tài)，編制文物保護(hù)修繕方案，“原則是‘不改變文物原狀’，從材料到修繕工藝都要最大程度還原歷史。”

在對古建筑進(jìn)行修繕時(shí)，強(qiáng)調(diào)尋找老磚老瓦老手藝?！氨热鐝埣异魞?nèi)精工雕刻的‘百鶴祥云’窗，在李莊是‘獨(dú)一份’，對色彩把握與材料選用提出了很高要求。”

我們驚嘆，在李莊里面，即使本地居民因房子陳舊需要修繕，也是有特別要求的：以古法修繕，保持原有風(fēng)貌。所以來李莊古鎮(zhèn)，你看不到今古夾雜的街巷風(fēng)貌，看到的是古樹古宅古路，還有傳統(tǒng)業(yè)態(tài)。

保留原貌，保留歷史，在古鎮(zhèn)附近新建設(shè)施、分流游客，這是新與舊的“組合拳”。李莊給出了一個(gè)很好的啟示。

寶墩遺址要建成國家考古遺址公園。

保護(hù)也不是將文物和文化遺產(chǎn)束之高閣，好的保護(hù)是讓文物和文化走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ?，浸潤人們的精神世界，這也是新與舊的另一片風(fēng)景。

四川寶墩遺址展館被一大片田野包圍，近處是一片黃豆田。你會(huì)看到孩子們在田間采摘成熟的黃豆。沒錯(cuò)，這是一個(gè)研學(xué)基地。

孩子們除了在展館里汲取歷史與考古知識，在模擬發(fā)掘區(qū)用探鏟進(jìn)行露天考古，還可以在這一片田野中體驗(yàn)農(nóng)耕，無縫銜接先民們的勞作過程。

“我們有一門課程叫‘一把鏟子’，這把鏟子既是考古的鏟子，也是代表新農(nóng)業(yè)的鏟子?！背啥际行陆蛭穆眉瘓F(tuán)的郭俊向我們介紹，希望以這種考古農(nóng)耕結(jié)合的文旅互動(dòng)，讓更多的人熟悉了解成都平原的稻作文明起源。

未來他們還有一個(gè)新目標(biāo)，就是打造一個(gè)集遺址展示、考古研究、休閑觀光等功能于一體的國家考古遺址公園。

秋陽下，小道旁，一叢叢的“千層金”襲來陣陣草木香。我們抬眼看去，越發(fā)覺得這片遺址樸實(shí)無華得就像一粒稻種，卻蘊(yùn)藏著了不起的生命力。

2024年12月4日，中國“春節(jié)”申遺成功。至此，我國共有44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，總數(shù)居世界第一。

文物和文脈的城市共生

讓我們再把坐標(biāo)放大，放大到一個(gè)城市、一個(gè)區(qū)域。從巴山蜀水，到荊楚大地，再到吳越江南，一方水土養(yǎng)育一方百姓，一方百姓保護(hù)一方文脈。

每一地的文化遺產(chǎn)都和當(dāng)?shù)匚拿}息息相關(guān)，如何做好文化遺產(chǎn)和當(dāng)?shù)匚拿}的協(xié)同保護(hù)？

這意味著，在實(shí)際保護(hù)工作中，不僅要聚焦文化遺產(chǎn)的保護(hù)，更要著眼于將文化遺產(chǎn)納入整個(gè)文化區(qū)的視域下一體保護(hù)。

在湖北，楚式漆器是荊楚文化的重要元素，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)把楚式漆器的保護(hù)納入荊楚文化的整體保護(hù)中。

鄒傳志，1970年出生在湖北省荊州市，是楚式漆器髹飾技藝第四代傳承人。而今，他不僅聚焦楚式漆器的保護(hù)，同時(shí)還在全身心搭建荊楚文化傳承平臺。

三蘇文化與城市文脈共生。

在四川眉山，三蘇文化的保護(hù)已經(jīng)成為這個(gè)城市的重要文化。眉山以三蘇文化命名的道路就有100多條，連眉山的城市標(biāo)志都是蘇東坡頭像與瓦當(dāng)?shù)慕M合。

曾擔(dān)任眉山市三蘇祠博物館文物部主任的徐麗說，三蘇祠歷史上有文字記錄的修繕達(dá)30多次。2020年以來，各級財(cái)政共投入文物保護(hù)資金8600余萬元，先后組織實(shí)施三蘇遺址遺跡文物保護(hù)工程項(xiàng)目10余個(gè)。

幾乎每天都有這樣的年輕人從全國各地來探望蘇軾，他們送酒、送糖、送花、送撈汁海鮮，還給蘇東坡寫信寫段子，這是傾訴，也是隔了時(shí)空的對話。

我們讀到了一封寫給蘇東坡的信，是一位丁姓大學(xué)生寫的。信中說，在人生最困苦的時(shí)候，蘇東坡的那句“惟江上之清風(fēng)，山間之明月”，是最能開導(dǎo)他的。

“這些年輕人感動(dòng)了我們，讓我們覺得自己做的保護(hù)研究工作是值得的，這是一場雙向奔赴?！比K祠博物館研究員翟曉楠?jiǎng)忧榈卣f。

飛越長江，我們從點(diǎn)到面到城市，看到了保護(hù)、融合、共生……這就是對長江文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)的答案，告慰歷史，告訴未來。