非遺奏響文化樂(lè)章

　非遺看點(diǎn)：

　　◆“塤”制作技藝（市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

　　 ◆二人臺(tái)———尚義縣（省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

　　 ◆四塊瓦演奏藝術(shù)（省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）

　　古樂(lè)器吹響懷來(lái)旋律

　　2月9日，當(dāng)一曲葫蘆絲演奏的《月光下的鳳尾竹》在2022張家口媒體接待站晚間文化展示展演活動(dòng)懷來(lái)專(zhuān)場(chǎng)上響起時(shí)，很多來(lái)自南方的媒體記者都聽(tīng)得如癡如醉，好像漫步于山間竹海。當(dāng)音樂(lè)緩緩?fù)Ｖ?，大家才發(fā)現(xiàn)，懷來(lái)縣古竹樂(lè)器廠(chǎng)的張科舉已經(jīng)站在舞臺(tái)上了，他不僅會(huì)制作葫蘆絲、陶笛等樂(lè)器，還是我市“塤”制作技藝的市級(jí)非遺傳承人。

　　“塤”，獨(dú)占中國(guó)古代 “八音”之中的“土”，距今已有七千年，是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最早的吹奏樂(lè)器之一。它以其簡(jiǎn)單的型制和特有的“土”聲，始終在悠久的樂(lè)器歷史長(zhǎng)河占有重要之地。

　　在當(dāng)晚的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，張科舉為全國(guó)各地的媒體記者介紹了塤的制作工藝。

　　首先把雜質(zhì)少、粘性好的黏土經(jīng)曬干、浸泡、過(guò)慮等一系列工序后，過(guò)濾出細(xì)膩平滑的泥漿。然后制作模型，把泥漿灌入其中。過(guò)十分鐘左右，慢慢將半成品的塤拿出。此時(shí)的塤還是軟的，再等一段時(shí)間待塤體慢慢變硬，將其體表之上多余的泥刮掉，開(kāi)好吹孔、打好音孔，半成品的塤便出爐了。由于泥漿的柔和度和稀稠度不好掌握，目前用這種灌漿工藝制塤之人已經(jīng)不多了。

　　接下來(lái)是整形的過(guò)程，包括打磨、壓光處理。再過(guò)七八天，等平滑的塤徹底干后，再經(jīng)高溫?zé)?，燒好的塤更有光澤，顏色也更加好看。

　　最后，也是最關(guān)鍵的一步———調(diào)音。調(diào)音不過(guò)關(guān)，外形再好的塤也得報(bào)廢。等真正把音調(diào)準(zhǔn)了，還可以在塤體上刻一些簡(jiǎn)單卻很精致的圖案加以裝飾，至此，一件完整的塤便可吹土而歌。

　　來(lái)自泉州、安徽、湖南等地的媒體爭(zhēng)相采訪(fǎng)這一古老的技藝，紛紛表示，一件“吹土而歌”的樂(lè)器就能吹出張家口的旋律、歷史和文化，真是太了不起了！

　　“二人臺(tái)”演奏尚義音符

　　2月12日晚，在媒體接待站晚間文化展示展演活動(dòng)尚義專(zhuān)場(chǎng)上，“二人臺(tái)”及其演奏樂(lè)器四塊瓦、四胡等作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大放異彩，民風(fēng)淳樸的唱腔、歡快文雅的演奏，讓媒體接待站內(nèi)飛出了“尚德重義”的音符。

　　當(dāng)晚，活動(dòng)在東路二人臺(tái)聯(lián)唱《掛紅燈》中火熱開(kāi)場(chǎng)，尚義的方言土語(yǔ)配著“花兒”似的民歌唱腔。外地記者雖然聽(tīng)不懂這種用方言來(lái)演唱的曲目，但是他們感受到了尚義人獨(dú)具特色的生活內(nèi)容和春節(jié)的熱烈氛圍。一位來(lái)自海南省三沙市的記者現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)———為什么叫東路二人臺(tái)？

　　二人臺(tái)是一種比較古老的傳統(tǒng)戲曲劇種。東路二人臺(tái)形成和流傳于內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布、錫林郭勒等部分旗縣、河北省的張家口壩上地區(qū)以及山西省的雁北地區(qū)。因與內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市以西流行的二人臺(tái)有區(qū)別，故稱(chēng)“東路二人臺(tái)”。

　　東路二人臺(tái)以敘事的形式反映現(xiàn)實(shí)，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，它源于民歌和民間社火的表演，在吸收民間小曲、社火舞蹈等基礎(chǔ)上，與地區(qū)方言融合，形成了自己獨(dú)特的演出風(fēng)格，并逐步從中發(fā)展演變而來(lái)。它融當(dāng)?shù)孛袼?、民風(fēng)為一體，承載著地方厚重的文化底蘊(yùn)，呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性色彩，具有獨(dú)特的歷史和文化價(jià)值。

　　在尚義，東路二人臺(tái)非遺傳承人呂峰和他率領(lǐng)的演藝團(tuán)隊(duì)幾乎無(wú)人不知。多年前，酷愛(ài)二人臺(tái)藝術(shù)的呂峰夫婦承包了縣劇團(tuán)，不斷吸收年輕力量，手把手教小演員，重新編排節(jié)目、聯(lián)系演出。他們不僅經(jīng)常在本縣農(nóng)村演出，還到外地農(nóng)村演出，深受群眾歡迎和喜愛(ài)。多年來(lái)，呂峰帶領(lǐng)演員們參加了央視“星光大道”等節(jié)目，進(jìn)一步提升了東路二人臺(tái)的知名度。

　　展演活動(dòng)上，火熱的演唱過(guò)后，呂峰又和7名年輕演員一同登場(chǎng)，用梆子、四胡、二胡、笙、揚(yáng)琴、阮琴、四塊瓦等樂(lè)器共同演奏了一曲《巴音杭蓋》。悠揚(yáng)的琴聲、舒緩的節(jié)奏， 讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾仿佛一下子就置身藍(lán)天白云、水草豐美的大草原。 而“四胡”和“四塊瓦”這兩件二人臺(tái)特色伴奏樂(lè)器也引起外地記者的濃厚興趣。

　　“四胡”，形狀與二胡相同，因有四條弦，故得名“四胡”。四胡起源于古代奚琴，清代用于宮廷樂(lè)隊(duì)，是京韻大鼓、天津時(shí)調(diào)等說(shuō)唱和二人臺(tái)、皮影等戲曲的伴奏樂(lè)器，流行于內(nèi)蒙古、山西和河北等地。呂峰手里的四胡，頂部還有一個(gè)小小的木質(zhì)馬頭造型，更具草原風(fēng)情。

　　如果說(shuō)四胡音樂(lè)主要展示了蒙古族的特色，“四塊瓦演奏藝術(shù)”可就是張家口本地的土生土長(zhǎng)、原汁原味的特色樂(lè)器了，也是我市的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　四塊瓦的歷史可以追溯到清朝中期，陜西、山東等地百姓北遷，將道情、民歌、打坐腔、蹦蹦兒等藝術(shù)形式帶到了張家口壩上地區(qū)，多元文化在這里匯聚。經(jīng)民間藝人二度加工，在模仿蒙古長(zhǎng)調(diào)好來(lái)寶、打坐腔形式的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了一種集邊打、邊唱、邊舞為一體的民間打擊樂(lè)器演奏藝術(shù)，俗稱(chēng)“四塊瓦”。

　　在東路二人臺(tái)伴奏樂(lè)器中，笛子、四胡、揚(yáng)琴、四塊瓦這四件樂(lè)器，共同構(gòu)成東路二人臺(tái)傳統(tǒng)的樂(lè)器體系。 四塊瓦尤其不可或缺。因?yàn)樗钅荏w現(xiàn)節(jié)奏的作用，是一件音樂(lè)表現(xiàn)力十分豐富的樂(lè)器。

　　“四塊瓦”由四塊長(zhǎng)約15厘米的竹板組成，演奏者雙手各執(zhí)兩片，隨內(nèi)容需要，以手指和手掌控制力度強(qiáng)弱，技巧奇妙。在樂(lè)段靠前，節(jié)奏相對(duì)舒緩、速度較慢的部分，“四塊瓦”常使用晃板和密集型節(jié)奏相結(jié)合的演奏方法，把長(zhǎng)音填充得十分飽滿(mǎn)；在樂(lè)段靠后、節(jié)奏相對(duì)密集，速度較快的部分，“四塊瓦”可以配合其它樂(lè)器共同把音樂(lè)推向高潮，增強(qiáng)樂(lè)器色彩和熱烈程度，形成二人臺(tái)特有的密集多變、熱烈奔放的音樂(lè)。

　　四塊瓦作為東路二人臺(tái)音樂(lè)特有的民間伴奏樂(lè)器之一，具有豐富的音樂(lè)表現(xiàn)力，不僅提升了二人臺(tái)音樂(lè)的風(fēng)格和韻味，也展現(xiàn)了民間打擊樂(lè)器特有的藝術(shù)風(fēng)采。

　　當(dāng)晚活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，多種民族樂(lè)器組合在一起共同演奏，各種豐富多變的節(jié)奏，發(fā)出細(xì)碎綿密的聲響，活像一串水珠四濺的蛙鼓，音效十分美妙。載歌載舞中，展示活動(dòng)在觀眾經(jīng)久不息的掌聲中落下帷幕。

　　來(lái)自全國(guó)各地的媒體記者爭(zhēng)相到后臺(tái)采訪(fǎng)東路二人臺(tái)的演員們，團(tuán)長(zhǎng)呂峰告訴記者：“作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前我們團(tuán)共有60多名演員，都是20歲左右的年輕人，我們要通過(guò)一代代的培養(yǎng)，把尚義縣的文化瑰寶展示出來(lái)、傳承下去，生生不息?！保ㄓ浾?王宸胤 攝影 耿?。?/p>