文化新旅 “‘復活’封存的記憶 聆聽文明的回聲”考古紀實系列報道之泥河灣遺址群①
遠古回響

北大教授呂遵鍔在馬圈溝遺址第三文化層考古現(xiàn)場

　　策劃人語

　　“我是誰？ 我從哪里來？ 我要到哪里去？ ”

　　古希臘思想家、哲學家蘇格拉底的千年之問，引無數(shù)人仰望星空、俯視大地。

　　文明高度發(fā)達的今天，未解之謎仍很多。人類究竟起源于何時、何地？文明的進程經(jīng)歷了怎樣的曲折艱辛？一方水土的文化基因如何孕育、成長？如何去研究和破解這些謎團———考古，是尋求實證的不二法門。

　　2021年，中國現(xiàn)代考古學誕辰100周年之際，河北省推選出100項“河北百年百項重要考古發(fā)現(xiàn)”，我市共有泥河灣遺址群、尚義四臺遺址、懷來官莊遺址、宣化白廟遺址、崇禮太子城遺址等13個項目入選，時間跨度從170多萬年前的舊石器時代早期至20世紀初葉，充分展現(xiàn)了張家口近二百萬年綿延不斷的人類文化發(fā)展歷程。

　　每一個考古發(fā)現(xiàn)的背后歷經(jīng)了哪些驚喜與艱辛？每一項考古工程的背后經(jīng)歷了哪些鮮為人知的過程？ 每一件重要文物的價值背后，還有哪些故事和故事里的人？

　　本專欄將以系列報道的方式，從考古紀實角度，詳細介紹我市部分考古項目的發(fā)掘歷程和歷史文化價值，還原考古真相，探秘尋幽紀實。

　　遼遠的歷史，燦爛的文化，讓我們共同“復活”封存的記憶，聆聽穿越時空的文明回聲。

　　泥河灣國家考古遺址公園

　　人猿相揖別之后，人類，開始踏上進化的漫漫長路。這條路，一走就是數(shù)百萬年。

　　文明的足音在遠古的世界里回響，人類，從未放棄對起源之路的探索。

　　1921年，泥河灣村出土了雙殼蚌化石和哺乳動物化石；1924年，英國學者巴爾博將含有這些化石的地層命名為泥河灣層。自此，講述百萬年東方人類發(fā)展故事的考古序幕徐徐拉開。

　　作為世界上舊石器遺址最密集、時間跨度最大的遺址群之一，泥河灣遺址群，是“東方人類的故鄉(xiāng)”，是舊石器考古的圣地。一百年來，對泥河灣遺址群的考古和研究工作從未停止，一代又一代中外考古專家在這里付出青春、汗水，甚至幾乎是畢生的精力，只為解開生活在這片土地上的先民們怎樣走過茹毛飲血的征程，推開文明世界的大門？

　　如今，作為入選“中國百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的泥河灣遺址群已成為中國重大考古發(fā)現(xiàn)的典型代表，具有廣泛的社會影響。

　　泥河灣博物館內(nèi)展示的“大象餐桌”模擬場景

　　一頓美餐后　他們消失在遠古

　　這是一個非常古老的故事，古老到距今已有176萬年，故事的主角是一群被我們稱之為 “原始人類”的“人”。故事的地點正在今陽原縣大田洼鄉(xiāng)岑家灣村附近的馬圈溝。彼時，由于氣候變化，水量增加，碧波蕩漾的湖水使這里成為植物的天堂、動物的樂園，也是正處于繁衍演化重要階段的遠古人類生存的伊甸園。

　　這一天，一群草原猛犸象也許是因為青睞這里鮮嫩的水草，也許是因為口渴需要在這里飲水，總之，象群紛紛步入湖邊沼澤，盡情享受豐美的水草。不巧的是，其中一頭年老體衰的大象深陷在泥沼里，動彈不得。象群離開了，它卻還躺在泥濘中掙扎。

　　這一情景恰巧被不遠處活動的一個小小的古人類群體捕捉到。生存的本能告訴他們：這頭大象能給他們提供很長時間的美餐。 于是，他們搬起石頭、揮舞木棒，沖向沼澤，棒打石砸，果斷又強悍地終結了大象的生命。

　　這群原始人類已經(jīng)具有了較為發(fā)達的大腦，能直立行走，還較為熟練地掌握了加工制作石工具的技術。他們用隨身攜帶的石錘靈巧地擊打石塊，剝下邊緣鋒利的石片，有的石片經(jīng)簡單修理，制成刮削器等石工具。

　　一通緊張勞作之后，盛宴開始了。他們用鋒利的石片或石器豁開大象厚厚的皮層，割肉吸血，享受了一頓難得一遇的飽餐。之后，為躲避兇猛的肉食動物，他們迅速隱蔽于附近的山林中。這是生存的智慧。

　　果然，圍在“大象餐桌”旁的不光是人類，還有其他食肉動物，比如鬣狗。人類離開不久，鬣狗聞腥趕來。為保護“勞動果實”，人類與鬣狗之間展開了食物爭奪大戰(zhàn)，直至敲骨吸髓，資源耗盡。

　　原始人類和鬣狗等兇猛的動物在馬圈溝餐食草原猛犸象的故事至此終結了。這之后，所有的一切，如照片一般被記錄在遠古世界里，消失在歷史長河中。他們無論如何也不會想到，這個場景的下一次被“圍觀”居然是在遙遠的公元2001年。

　　大象餐桌”出土場景

　　各種爭論中　它們神奇地再現(xiàn)

　　“東方人類的故鄉(xiāng)”傳奇故事的起點在泥河灣村。

　　1930年，法國古生物學家德日進和博物學家桑志華出版了著名的《泥河灣哺乳動物化石》專著，首次提出了泥河灣盆地更新世初期人類活動的可能性。

　　為什么是1930年？為什么是泥河灣村？這一切，都是歷史的偶然嗎？

　　人類起源是一個涉及自然與人文學科的重大科研課題，探索人類起源，揭示其奧秘是科學家夢寐以求的大事。在生產(chǎn)力并不發(fā)達的時代，關于人類起源的解釋，全世界不同的民族、不同的地域，卻都有著類似的神話故事。

　　但神話就是神話，傳說也做不得數(shù)，要想真正解開人類從哪里來的謎題， 最終還是要依靠現(xiàn)代科學。

　　從18世紀開始，已經(jīng)萌芽的自然史觀的地質學和生物學，為研究人類起源提供了依據(jù)。達爾文大膽推測人類的起源地可能在非洲。盡管坦桑尼亞的奧杜韋峽谷的發(fā)現(xiàn)證實了他的猜想，但那已經(jīng)是遙遠的一百年之后了。

　　相反，早期發(fā)現(xiàn)的古人類化石及石器不是出現(xiàn)于非洲，而是出現(xiàn)于歐洲大地。那么人類有沒有可能起源于歐洲呢？科學家們研討了幾十年，最終還是失敗了。

　　人類的起源地既不是非洲，也不是歐洲，是不是在亞洲呢？迷茫徘徊中，科學家們的目光開始聚焦亞洲。

　　時間來到1911年，美國學者馬修首先提出亞洲應該是人類起源地的猜想，美國學者奧斯朋教授進一步劃定為中亞地區(qū)。彼時，“北京人”還沒有面世，“爪哇人”雖已發(fā)現(xiàn)但還處在爭論階段。風行一時的“中亞說”猜想使許多西方科考團、探險隊云集亞洲，探尋人類起源奧秘。美國紐約自然歷史博物館的中亞探險隊從張家口出發(fā)，在蒙古高原、新疆等地進行了近10年的科學考察。泥河灣就是在這個大的背景下進入了科學家們的視野。

　　1921年，泥河灣村天主教堂神甫文森特在住所附近發(fā)現(xiàn)一批古動物化石，其中包括雙殼蚌化石和哺乳動物化石。他交給法國古生物學家、神甫桑志華研究，并答應作為即將建成的天津北疆博物院展品。這些化石引起了西方學者的關注。1924年，英國地質學家巴爾博將泥河灣一帶河湖相地層命名“泥河灣層”，首次在國際上承認泥河灣盆地的科學意義。此后，“泥河灣盆地”“泥河灣動物群”等科學名詞為學界所熟知。

　　1926年，奧地利古生物學家?guī)煹に够鶎?923年在周口店猿人遺址發(fā)現(xiàn)的2枚人類牙齒化石命名為“北京人”。1929年，我國史前考古學、古生物學家裴文中發(fā)現(xiàn)北京猿人第1頭蓋骨，這一發(fā)現(xiàn)為人類起源亞洲說提供了確鑿可信的實物證據(jù)，也為1930年德日進和桑志華提出泥河灣盆地古人類活動可能性的大膽猜想提供了依據(jù)。

　　然而，這種可能性，能找到實證嗎？

　　不斷探索里　石器講述的故事

　　今天，我們站在泥河灣國家考古遺址公園里，會看到一座座山梁縱橫交錯、蜿蜒相接，千溝萬壑中各種顏色的土層煞是好看。曾有游客不解地問：“這泥河灣 （遺址群）究竟有多大？”

　　泥河灣遺址群確實廣袤，經(jīng)過幾代考古人的努力，遺址群基本確定為東西長60余公里，南北寬10余公里。為什么能綿延如此之廣？

　　其實我們今天所說的泥河灣盆地有廣義和狹義之分。廣義，指自西而東包括山西大同， 河北陽原、蔚縣、涿鹿、懷來和北京延慶盆地，而狹義的泥河灣盆地僅指陽原盆地。

　　從距今一億多年前的中生代開始，這一地區(qū)的地殼運動活躍，斷裂沉降加劇，形成了一個個斷陷盆地，特別是進入第四紀時期，泥河灣裂谷的地殼運動更加劇烈。以泥河灣盆地最為典型，主要表現(xiàn)為斷陷沉降速度加快，山高水深，演變?yōu)橐粋€個廣袤的湖泊。這時形成的大同湖、陽原湖、蔚縣湖、涿鹿湖、懷來湖和延慶湖，被統(tǒng)稱為泥河灣湖。泥河灣古湖面積最大時達9000平方公里。

　　有湖水的地方一定有古生物，可是怎樣才能證明這里有古人類呢？不斷出土的石器講述著古老、更古老的故事。

　　1965年，在盆地中部的虎頭梁村附近，出土了第一件石器。它加工精致，距今大約1萬年。雖然這件石器年代較晚，屬于舊石器晚期偏晚階段至新石器早期，但“泥河灣”與“古人類”還是建立了聯(lián)系。

　　有沒有更早的古人類呢？

　　1980年，我國著名地質學家和古生物學家賈蘭坡看到了一批從陽原縣大田洼鄉(xiāng)官廳村西北臺地送到北京的石制品和動物化石。他驚奇地發(fā)現(xiàn)這些石制品的簡單粗糙、類型單一，這，意味著“年代古老”。

　　最終， 通過地質測年技術證實，陽原縣大田洼鄉(xiāng)官廳村西北臺地發(fā)現(xiàn)的這處遺址距今超過100萬年，達到136萬年。它就是后來蜚聲中外的———小長梁遺址。

　　2001年，位于陽原縣大田洼鄉(xiāng)岑家灣村西南的馬圈溝遺址，挖掘到第三文化層時，考古工作人員看到了“神奇”的一幕：一根長約20厘米的大象肋骨上，不僅清晰地保留著被石器砍砸、刮削的痕跡，而且有一枚小型片狀石器，剛好卡在肋骨縫隙里。

　　除此之外，探方內(nèi)遺物密集，以象的骨骼為主，骨骼分布集中而無序，中間散落著一些石核、石片、刮削器等“餐具”。另有3件石錘在外圍分布，這是用來制造“餐具”的工具。

　　遠古人類茹毛飲血的“大象餐桌”一案，終于得以還原：

　　鬣狗和人類吃剩的草原猛犸象破碎的骨骼多屬于一個個體，其上保存有古人類割肉取食、敲骨吸髓等石工具留下的刮削、 砍砸痕跡；散布的石制品斷面新鮮，很多可以拼合成較大的石塊，表明它們是被人類搬運至此的，并在現(xiàn)場生產(chǎn)石片，加工修理成石器；鬣狗糞化石證明鬣狗參與了餐食活動；地層黑灰系沼澤淤泥堆積，地層內(nèi)發(fā)現(xiàn)的草葉、腐殖質、菱角、平卷螺等化石， 指向這里曾是淺水沼澤環(huán)境。

　　泥河灣古人類活動的歷史一下子推進到距今176萬年前。盡管馬圈溝遺址沒有發(fā)現(xiàn)古人類化石，但他們留下的石制品卻能證明古人類的真實存在。

　　遠古人類，姍姍而來。研究遠古人類的課題，還在繼續(xù)……

　　　 （記者 王宸胤   照片提供 成勝泉 李幗英）