一塊陶片，揭開人類走向文明的篇章

　　在泥河灣博物館，有一組雕塑還原了泥河灣先人們的生活狀態(tài)：在簡陋的窩棚前，先人們在使用火、使用陶器。遙想當年，先人定居于桑干河畔，有人發(fā)現(xiàn)火堆旁的爛泥在火的長期炙烤下變得尖硬起來。他試著將泥巴扔進火里，又試著捏幾個泥動物放到火里，過了些天，孩子們的手中多了樸拙的小器物。一代又一代地傳承、摸索，泥燒的器物形式漸漸規(guī)正，質(zhì)地也堅硬起來了，上面還簡單地由線條組成了圖案。再后來，先人們還為器物的表面涂上了色彩。

　　泥河灣博物館內(nèi)模擬場景

　　陽原姜家梁墓地出土的彩繪直口盆

　　蔚縣出土的廟底溝文化彩陶盆

　　自此，陶，正式走進人類的生活，中華文明史也有了一種有型的載體。遠古時期的陶器與人類社會相伴相生，包蘊著中華民族的古老文化，陶器隱藏著各個歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化、民俗、審美和工藝等重要信息。更有研究者認為，華夏歷史，主要是由陶瓷碎片寫成的，是中國的歷代陶瓷史串起了中國古代文明史。

　　1972年，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所的蓋培和衛(wèi)奇兩位專家在陽原泥河灣遺址群中發(fā)現(xiàn)了距今1萬多年的虎頭梁遺址。在這里，發(fā)掘出了石器、古人使用過的灶坑、燒過的鴕鳥蛋皮等。在于家溝遺址還出土了距今約11600多年前的若干陶片。陶片以素面為主，陶質(zhì)疏松粗糙，代表了我國當時制陶業(yè)的工藝水平和特點，成為由舊石器時代過渡到新石器時代的重要標志之一。

　　這些陶片的發(fā)現(xiàn)具有極為重要的意義：它證明了人類首次利用天然物，按照自己的意志創(chuàng)作出一種嶄新的器物———陶器，揭開了人類利用自然、改造自然、與自然作斗爭的新的一頁，是人類生產(chǎn)發(fā)展史上的一個里程碑。后來的所有物質(zhì)文明的創(chuàng)造，幾乎都可以從陶器的制作中找到源頭和靈感。比如瓷器、青銅器，比如建筑材料磚、瓦、混凝土等。

　　我市的陶器起源不僅歷史悠久，分布范圍也較為廣泛。壩下在壺流河、桑干河、永定河流域的蔚縣三關(guān)、陽原姜家梁、涿鹿煤溝梁、懷來三營遺址等處，發(fā)現(xiàn)了仰韶、紅山和小河沿文化時期的精美陶器。壩上的張北縣、尚義縣分布著具有北方內(nèi)蒙古草原細石器和仰韶文化共存的遺址。蔚縣琵琶嘴遺址出土的花卉紋彩陶盆，為泥質(zhì)紅陶，用黑彩繪制的玫瑰花卉紋圖案繪于陶盆的肩、腹部，這一陶盆的發(fā)現(xiàn)表明早在6000年左右，中原文化系統(tǒng)即曾一度播遷至此，成為蘇秉琦先生所作“張家口是中原與北方文化系統(tǒng)接觸的‘三岔口’，又是北方與中原文化交流的雙向通道”論斷的有力證據(jù)。

　　繩紋四耳罐

　　蔚縣四十里坡遺址出土的圜底雙耳罐

　　陶羊尊

　　在蔚縣、宣化、懷來的多個遺址出土的大量精致的陶器，器物文化內(nèi)涵豐富而獨具特色，有著很高的文物價值。20世紀70年代在宣化北門外黃土場出土的新石器時代的人形雙耳壺，壺的形狀為一個坐式的人形，胸腹鼓起，右臂彎曲置于胸前，左臂稍曲置于腹部，兩腿前伸，腰間置雙耳。造型優(yōu)美獨特，反映了這個時代女性崇拜的特點，有著極高的文物價值和審美價值。出土于涿鹿縣礬山鎮(zhèn)塔寺村的雙耳雙腹罐口徑32厘米，底徑13.5厘米，高34.5厘米，這一小河沿時期的容器，可盛放糧食、谷物，也可以盛水，還有可能與“釜”的功用類似，做炊具使用，這件陶器上下兩節(jié)類似腹，故名雙腹罐。從宣化煤建公司墓地出土的戰(zhàn)國時期的夾砂夾蚌紅陶鬲，器身有煙熏痕跡。這些陶器在生活中有著很強的實用性。

　　1991年，赤城縣獨石口鎮(zhèn)半壁店村發(fā)現(xiàn)了一座戰(zhàn)國墓，出土了陶鼎、陶鬲、高柄小口壺、彩繪方座兔耳陶簋、陶方壺等，這組仿銅燕國陶禮器形狀各異，造型復雜，從這些陶器可以看出當時較高的陶器造型設計水平和高超的制作工藝，也表明了封建社會等級禮制已經(jīng)形成。

　　到了漢代，除壩上一些縣先后為匈奴、烏桓、鮮卑掌控，大部分已歸漢廷所設郡縣管轄，社會較為安定。于宣化、赤城、萬全、陽原、蔚縣等地出土的彩繪陶鼎、壺、盒、熏爐、灶、陶羊形尊、魁、井、三足奩、匣、綠釉陶灶、圈等，是西漢、東漢時期墓葬中常見的實用器物和模型明器，代表了漢文化的典型特征。

　　陶器的魅力，不僅在于它對人類現(xiàn)實生活的巨大影響，滿足了人們?nèi)粘ｏ嬍成畹男枰?，成為人類重要的生活用具，它還為人類多種文化藝術(shù)形式的起源提供了載體。

　　文字是文明起源的標志之一。在我國，很早就有關(guān)于文字起源的傳說。《說文解字序》中記載：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字。”應該說，陶器的出現(xiàn)，為漢字的產(chǎn)生提供了必要的實物摹本，為漢字字形的出現(xiàn)作了準備。陶器上的各種紋飾與最早的文字有著密切的聯(lián)系，被認為是最早的文字雛形。其繪制工具的使用和各種表現(xiàn)形式，為漢字書寫風格奠定了基礎。

　　陶器是先人重要的文化創(chuàng)造，是人類文明中最重要的詩性篇章和審美情感的集中體現(xiàn)。它對我國藝術(shù)的影響，最直接的當屬書法和繪畫了。據(jù)考古資料顯示，早在陶器時代，先人就發(fā)明了重要的工具筆、顏料、硯。創(chuàng)作過程中，這些工具對紋飾線條的流利清晰、粗細得體、色彩的濃淡起了重要作用。陶器時代使用的顏料主要有紅、黃、黑、白、褐、棕等。懷來官莊漢墓出土的完整陶器上，繪有卷云紋、網(wǎng)格紋和三角紋。出土于萬全縣郭磊莊杏園村磚廠工地的彩繪陶壺繪有折線紋、樹紋，樹紋、山形紋、弦紋、卷云紋等。陽原縣三汾溝草地出土的長頸鼓腹彩陶壺上繪有勾云紋和草葉紋。宣化廟底黃土場墓葬中出土的刻三角紋熏爐，雕鏤精細，結(jié)構(gòu)嚴謹。

　　彩陶的所有紋裝飾經(jīng)過寫意、抽象，逐漸成為一種獨特的藝術(shù)形式，孕育了中國繪畫的元素。蔚縣常寧鄉(xiāng)佘家堡漢墓出土的東漢侍女烤肉圖陶灶，呈長方形，灶門、灶臺、灶孔、灶墻俱全。灶墻背立面彩繪的“侍女烤肉圖”清晰可見，生動地記錄了當時北方地區(qū)居民的生活場景。圖面上黑色木杠上鐵鉤吊著鮮肉，左側(cè)的侍女用火鼎烤肉，中間的侍女在方案上切肉，右側(cè)侍女往食盒里裝烤好的肉串。這幅彩繪畫人物造型逼真，表現(xiàn)出了濃厚的生活氣息，是一件難得的藝術(shù)珍品。

　　原始的陶器中，有一些動物形象的擬形陶器非常的生動有趣,這應該是雕塑藝術(shù)的起源。宣化支家橋出土的東漢時期的陶羊尊為臥羊形，羊角彎曲，體型結(jié)實，造型簡潔樸實，像是被馴化了的羊，可知飼養(yǎng)羊在當時社會經(jīng)濟中的地位。蔚縣佘家堡出土的東漢時期的獸首陶魁，獸首為柄且向前延伸，造型奇特。赤城縣獨石口鎮(zhèn)半壁店村出土的戰(zhàn)國時期的陶方壺，長頸、鼓腹、方圈足。長頸四面各附貼一模制的獸面銜環(huán)，四面抹角處各附貼一模制的臥虎，虎曲頸回首，張口露齒，壺身還繪有朱色彩繪，造型厚樸又不失靈動。蔚縣九宮口唐墓出土的綠釉貼花罐，肩、腹部貼有分布不規(guī)則的模制蓮花、獸首、飛鳥等變形圖案達24個，表現(xiàn)內(nèi)容豐富。蔚縣榆澗唐墓地出土的綠釉鳳首壺，壺蓋為鳳首形，造型美觀生動，底座呈喇叭形，體量碩大，有著極高的藝術(shù)性，是唐代釉陶中的珍品，為國家一級珍貴文物。

　　陶器以它獨有的泥土氣息、厚重的質(zhì)感、簡潔的圖案給人古拙之美、粗獷之美。沉穩(wěn)的大地顏色，蘊含的泥土韻味，有種腳踏實地的力量。陶器從遠古時裝糧食、裝水、裝酒，到現(xiàn)在的承載著歷史和文化，每一個時代的勞動者都把他們樸實的所見、所聞，所思、所想，把他們的智慧和夢想都留在了陶器上，陶器以民族的經(jīng)典符號融入了中華文化之中。

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