讓博物館成為美好生活的“發(fā)動(dòng)機(jī)”

　　編者按 

　　博物館，一個(gè)大眾熟悉的公共文化場(chǎng)館，幾乎每座城市，甚至縣城都有博物館。盡管藏品千差萬(wàn)別，組織形式、建筑形式和文化產(chǎn)出形式也各式各樣，但這些都不妨礙它們要“回歸初心”——回歸到公眾之中。

　　近幾年，隨著博物館走進(jìn)基層、線上開展等舉辦多樣又多彩的活動(dòng)，設(shè)計(jì)各類“文物周邊”的文創(chuàng)產(chǎn)品，歷史、文物在公眾的生活里愈發(fā)鮮活。

　　2023年“國(guó)際博物館日”博物館日將主題定為“博物館、可持續(xù)性與美好生活”，期待博物館能夠創(chuàng)造聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，促進(jìn)積極變化。

　　博物館未來將如何更好地參與創(chuàng)造美好生活；大膽擁抱更多可能的同時(shí)，又需要堅(jiān)守些什么？本期，我們的話題就從博物館說起——

　　市博物館

　　市博物館

　　市博物館

　　每年的小長(zhǎng)假、黃金周，除了傳統(tǒng)戶外景區(qū)人山人海，還有一種新興的“網(wǎng)紅打卡地”——博物館。從大城市到中小城市，幾乎，只要?dú)v史文化基礎(chǔ)相對(duì)較好的地方，不同規(guī)模的博物館都能爆滿。因此，限流、限時(shí)等現(xiàn)象每到假日就層出不窮。

　　　　展覽

　　　　——文化走進(jìn)公眾的最常見方式

　　早在1980年代中期，社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生考察海南和湖南時(shí)，就提出中國(guó)社會(huì)“富裕之后怎么辦”的問題。

　　1990年代人類學(xué)家葛希芝用“小馬達(dá)”來概括中國(guó)家庭經(jīng)濟(jì)（包括庭院經(jīng)濟(jì)）的意義和價(jià)值。今天很多城市嘗試的“文化進(jìn)社區(qū)”實(shí)踐活動(dòng)，用藝術(shù)“心動(dòng)+行動(dòng)”從一定角度回答了費(fèi)先生的問題，也揭示出博物館（美術(shù)館）舉辦藝術(shù)策展具有文化發(fā)動(dòng)機(jī)的作用。

　　近些年國(guó)際學(xué)界提出了“體驗(yàn)式博物館學(xué)”，這聽上去是個(gè)新名詞，實(shí)際上，公眾并不陌生。因?yàn)樵缭诙嗄昵?，這種活動(dòng)已經(jīng)萌芽出現(xiàn)。

　　2004年，記者還在讀書求學(xué)階段，那時(shí)的故宮博物院無(wú)需預(yù)約，但票價(jià)讓記者望而卻步。悻悻之余又心有不甘，轉(zhuǎn)頭去了故宮旁邊的中山公園。那天的中山公園，人很少，沒想到，就在這里，記者看到了一場(chǎng)至今記憶猶新的文物展——臺(tái)北故宮博物院書畫類文物巡回展，王羲之的《快雪時(shí)晴帖》亦在其中。

　　時(shí)至今日回憶起來，如果放在今天，這種真跡的展覽一定會(huì)需要提前預(yù)約，然后場(chǎng)場(chǎng)爆滿、限時(shí)限流，但在當(dāng)時(shí)，真的只是一場(chǎng)看似隨意的“小展覽”。這種“小展覽”的背后，正是博物館在探索“文化進(jìn)社區(qū)”“藝術(shù)進(jìn)基層”邁出的小小一步。

　　博物館學(xué)家、上海大學(xué)圖書館館長(zhǎng)潘守永曾用“介入式博物館學(xué)”來描述藝術(shù)展覽的當(dāng)下意義，他指出，博物館藝術(shù)療愈以及社區(qū)博物館實(shí)踐等都是從“人的博物館學(xué)”這個(gè)視角進(jìn)行的，人的主體性、社區(qū)參與更是社會(huì)工作的“法寶”。

　　　　社區(qū)

　　　　——公眾參與文化的最基層平臺(tái)

　　這里有個(gè)問題：公眾能參與博物館類的文化建設(shè)或文化普及嗎？

　　通常，博物館（美術(shù)館）是以三種形態(tài)存在的：第一，作為建筑形態(tài)，位置在哪里，是什么樣的房子，屬于什么樣的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格，是文化地標(biāo)；第二，作為文化產(chǎn)出形態(tài)，收藏、保護(hù)、展覽、活動(dòng)、講座、出版等等，都是文化產(chǎn)出，人們?nèi)ミ@一場(chǎng)館主要是看展覽、聽講座或參加活動(dòng)；第三，作為機(jī)構(gòu)和組織形態(tài)，是一個(gè)文化機(jī)構(gòu)，也是一種社會(huì)組織，它是由具體的社會(huì)所創(chuàng)造，也服務(wù)于這個(gè)社會(huì)。

　　潘守永曾指出，從介入式博物館學(xué)來看，三種形態(tài)的博物館美術(shù)館中，公眾都應(yīng)該有機(jī)會(huì)參與，而事實(shí)上，只有第二種形態(tài)即文化產(chǎn)出形態(tài)的博物館（美術(shù)館）公眾才有機(jī)會(huì)參與。也就是說，展覽，幾乎是公眾了解文物、文化的唯一方式。正因如此，策劃各種主題、各種規(guī)模的展覽顯得尤為重要。

　　還記得當(dāng)年故宮博物院舉辦“石渠寶笈特展”的事情嗎？因?yàn)樘嗳讼胍欢谩肚迕魃虾訄D》，隊(duì)伍從早晨排到下午，大家擔(dān)心下班了就閉展了，時(shí)任故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔表示“不送走最后一人絕不關(guān)門”；后來隊(duì)伍排到了夜里，很多人餓了，故宮博物院工作人員又給大家提供熱水和免費(fèi)方便面，最后一位參觀者走出展廳時(shí)，天亮了。

　　類似的事件，近些年發(fā)生過很多。幾乎每一次，公眾對(duì)歷史文化的渴求都會(huì)超出策展方的想象。面對(duì)這樣的參與熱情，我們?cè)诳吹綇V闊文化市場(chǎng)前景的同時(shí)，也應(yīng)該反思：我們的展覽是不是舉辦得太少了？

　　有數(shù)據(jù)顯示，全球來看，中國(guó)博物館（含美術(shù)館）最近30年以來的繁榮發(fā)展，是世界從來未出現(xiàn)過的文化現(xiàn)象。截至2022年，中國(guó)的博物館總數(shù)超過6千座，70%以上是最近20年建立的。2019年度博物館美術(shù)館觀眾量超過12億人次。從4億到12億人次，只用了6年的時(shí)間，美國(guó)的年度觀眾總數(shù)最多只有8億人次多一點(diǎn)，我們現(xiàn)在已經(jīng)超過12億了。即便是因疫情不得已階段性閉館的那三年，年度觀眾人次都超過5億。這些都是能夠看見的博物館的繁榮。

　　那么，怎么樣才能把展覽越辦越多、越辦越“接地氣”呢？創(chuàng)新博物館（美術(shù)館）的文化模式，變“被動(dòng)的”參與為“主動(dòng)的”融入，是近幾年北京、上海等大城市邁出的探索之路——讓藝術(shù)走進(jìn)社區(qū)，在社區(qū)里辦小型主題展，既關(guān)注多樣性的展覽形態(tài)，更關(guān)注多樣化需求；既關(guān)注館里的觀眾，更關(guān)注那些從來沒有去過博物館的大眾。

　　2022年，三星堆遺址挖掘工程再次啟動(dòng)，對(duì)大多數(shù)人來說，這個(gè)遠(yuǎn)在四川的史前文明只能通過電視新聞和實(shí)地參觀了解，但不久前，“四川三星堆文物展”走進(jìn)了上海陸家嘴東昌社區(qū)。社區(qū)管理者進(jìn)行社區(qū)動(dòng)員，設(shè)定了社工策展人，和社區(qū)志愿者團(tuán)隊(duì)、上海大學(xué)社會(huì)學(xué)團(tuán)隊(duì)共同合作，由志愿者和社區(qū)居民共同搭建展廳、組織展覽。他們把自行車棚改造成展廳，不僅成了社區(qū)名片，還成了網(wǎng)紅打卡地。藝術(shù)展覽在社區(qū)里，每天都像舉行開幕式一樣熱鬧。一位老阿姨說“感覺像過節(jié)”，一個(gè)小學(xué)生說“現(xiàn)在過節(jié)都沒有意思了，這個(gè)更好玩”。

　　　　回歸公眾

　　　　——美好生活的文化發(fā)動(dòng)機(jī)

　　如果對(duì)21世紀(jì)以來“國(guó)際博物館日”主題做一個(gè)簡(jiǎn)要梳理，會(huì)發(fā)現(xiàn)博物館思想的最新變化，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)已經(jīng)成為博物館的發(fā)展動(dòng)力，參與創(chuàng)造美好生活成為根本性的目的。

　　博物館美術(shù)館的藏品千差萬(wàn)別，組織形式、建筑形式和文化產(chǎn)出形式也各式各樣，這些都不妨礙它們要“回歸初心”。

　　博物館的初心使命是什么——教育、啟蒙和娛樂，是博物館一直堅(jiān)守的“初心”。然而，在當(dāng)下，回歸到公眾之中就是博物館的初心。博物館的發(fā)展是不平衡的，所提供教育機(jī)會(huì)也不均等。此外，不同學(xué)科體系的博物館在藏品的“儲(chǔ)備”和展覽闡釋體系，也是不一樣的。這更加需要讓知識(shí)、文化走進(jìn)公眾。

　　其實(shí)這樣的例子在我們身邊也有很多，比如社區(qū)里有時(shí)會(huì)舉辦剪紙藝術(shù)展、非遺藝術(shù)展；公園里有時(shí)會(huì)舉辦書畫展、攝影展，各種展覽的參觀人員都很多。不論嚴(yán)寒、不論酷暑。展覽形式變化了，藝術(shù)的“人民性”特別是“城市的人民性”變得非常具體生動(dòng)，可感受，可觀賞，可觸摸。

　　藝術(shù)的門檻和邊界被打破了，藝術(shù)展覽和博物館美術(shù)館作為機(jī)構(gòu)的權(quán)威性，并未因此而減弱。在藝術(shù)社區(qū)之外，參觀展覽一般要行為符合“規(guī)范”，不能穿拖鞋、不能光膀子，不能大聲說話等等。和傳統(tǒng)的“買門票”相比，公眾更需要的是“低門檻”，而非“高門檻”。

　　藝術(shù)進(jìn)社區(qū)、文化在基層，它需要博物館美術(shù)館擔(dān)起社區(qū)動(dòng)員的責(zé)任，起到的作用是文化發(fā)動(dòng)機(jī)，以建設(shè)美好生活為目的，因此更難，也更“高尚”。

　　每年的小長(zhǎng)假、黃金周，各大博物館觀眾爆滿。這樣的參觀形態(tài)未必是最好的，也不是美好博物館的目標(biāo)。景點(diǎn)式“到此一游”，偏重大眾娛樂化的需求，雖然不是博物館美術(shù)館可以主導(dǎo)的，但博物館美術(shù)館可以做出更主動(dòng)、更好的引領(lǐng)和示范。

　　（記者 王宸胤 攝影 陳亮）